吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：112发殊胜菩提心（14）

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[本智光照—功德宝藏论]

作者：遍智　吉美林巴

讲记：堪布徹令多杰仁波切

口译：張福成

112、发殊胜菩提心（14）

七支分的第四个是随喜，就随喜支分而言，特色在于自己的身、口、心三门不需要辛苦劳累，只是在内心里，靠着内心一个特别的想法去随喜他人，而他人所行的善业功德，自己也得到了。以神偷来比喻，一般人要辛苦工作赚取钱财，不过神偷顺手牵羊，根本不用辛苦劳累，轻易就得到钱财了。同样的道理，对方辛辛苦苦的行各种善业，对于对方辛苦所作的善业，我只要进行随喜，也就得到了这些善根，自己完全不需要辛苦劳累。所以，诸佛有庞大不可思议的善行，菩萨也有许多不可思议的善行，凡夫也有许许多多的善行，我对这些善行都没有产生嫉妒心，认为这一切的善行都非常好，都是在利益众生，希望他们这些善行继续不断地进行，我内心感到非常高兴，快乐无比，这就是随喜。如果这样随喜，对方辛苦累积的善根，自己也可以得到。第五个支分是请求转动法轮。一般而言，众生在三界轮回中已经很久了，想要脱离三界轮回非常困难，而且众生的身、口、心三门累积的不善业非常多，也不知道用对治四力的方式进行忏罪，把它消灭掉。因此，众生内心所累积的罪业盖障已经非常坚硬，不是那么容易可以除掉。譬如坚硬的水泥地，即使下了很多雨，地面也没办法变得柔软。如同这种情况，如果要去调伏众生的内心，并没有那么容易就使他的内心得到利益。所以，请求诸佛菩萨以悲心之故，了解众生这种情形，仍然去利益众生。在释迦牟尼佛时代，三转法轮利益众生；同样的道理，请求诸佛菩萨像这种情况一样，顺着众生各自的根器、渴求之心、喜好的程度，好好地转动法轮。--- 未完待续 ，敬请关注-- -

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作者简介：

吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。

藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。

六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。

十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。

二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。

三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。

三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。

土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。

龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓

每一个看过这本书的人都会说这样一句话：“佛法真是真理，太殊胜了！”

声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。

图片来源于网络（侵删）

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